Xun Zi - La naturaleza humana es el Mal

Xun Zi dijo que hay algo mal con la opinión de Mencio que la naturaleza humana es buena. Pensó que la vista era demasiado idealista y no creía que era realmente el caso. La naturaleza humana, dijo, no es muy bueno.

Su visión era más maquiavélico, creía que la naturaleza humana es mala, así que sólo hay que controlar. (Y de esto se obtiene un indicio de cómo la filosofía legista surgió a partir de esta línea de argumentación)

Xun Zi - creía que la naturaleza humana es mala, así que sólo hay que controlar.

Xun Zi dice, si realizo una buena acción moral, es sólo porque tengo miedo al castigo o tengo miedo de la pérdida que pudieran haber incurrido, como la pérdida de la cara. Yo no se porque intrínsecamente quieran, sino porque tengo miedo de las consecuencias de no hacerlo. Así que en ese sentido que no es la moral real.

No hay acción moral - El miedo sólo de las consecuencias

Algunos filósofos confucianos interpretar Xun Zi, como diciendo: No hay acción moral no es sólo las opciones posibles y cada uno tiene sus consecuencias.

Por ejemplo, imagine que soy un niño y tengo hambre y me peleo con mi hermano por un pedazo de pastel. Nuestra madre nos ve y castiga a los dos y ninguno de nosotros obtener el pastel. Así que a través de este error o acción que aprender a reprimir mi deseo de luchar por lo que mi madre nos vea tanto ser bueno y tal vez nos dan 2 tortas. Así que en ese sentido cuando se está llevando a cabo un acto moral correcto, haciendo lo correcto, se le acaba el cálculo de los intereses de largo plazo la mejor, su beneficio a largo plazo y que se acaba de hacer una elección racional. Así definitiva se trata de satisfacer su propio deseo, su propio interés.

Confucianos decir "esto no es lo que tengo en mente confucionistas - reales las acciones morales son las que se realizan es intrínsecamente por el bien de hacerlo.

No porque me gusta

No porque lo deseo

No porque me satisface

El hecho de que es moral

Así que estos chicos odian Xun Zi, porque parte de la premisa opuesta a la que se mantenga cierto - que la naturaleza humana es buena

Apoyo a Xun Zi

Otro grupo de filósofos confucianos, que son más inclinados a apoyar Xun Zi, por ejemplo:

No estoy seguro de que es lo que Confucio decía que si eso es lo que vas a usar en contra de Xun Zi usted tiene un problema. Ellos dicen: Si nos remontamos a Mencio, dice,

Si llevamos a cabo una acción moral que se debe a que se debe a los 4 brotes morales en nuestro corazón, pero también es porque te gusta. Le satisface, es algo que satisface el deseo de su corazón por lo que en ese caso todavía hay un caso de satisfacer su propio deseo. Es sólo que en este caso de que ocurriera el deseo de hacer el bien. (Esa es su interpretación de Mencio)

Así que en realidad es intrínsecamente un acto moral y, si no de los casos, no se puede utilizar como un argumento en contra de Xun Zi.

Esto les llevó a preguntarse "¿Cómo es posible la acción moral en la filosofía china?"

¿Es algo que tiene que ser guiada por o impulsado por el deseo o esto es algo que se realiza por causa de esa cosa que sí?

O

¿Es algo que se nos dice que hacer - es algo que se suelda el exterior a mí que no es parte de mí? Es sólo algo que se ve forzado en mí.

Esta es la pregunta que la gente todavía están luchando hoy en día.

Post Script

En la antigua filosofía china que había a la vez cuatro temas sobre la naturaleza humana

• La naturaleza humana es buena
• La naturaleza humana es mala
• La naturaleza humana es a la vez bueno y lo malo
• La naturaleza humana no es ni bueno ni malo, sólo alrededor de un desarrollo posterior.

No estoy seguro de por qué los últimos dos puntos de vista no se habla más en la filosofía china, pero cuando el confucianismo fue adoptado como doctrina de Estado / la ortodoxia por las cosas que la dinastía Han tendido a tener visiones estereotipadas y conflictivas fueron expulsados.

Mencio estaba en contra de la opinión de que la naturaleza humana es un recipiente vacío - que utilizó el famoso ejemplo - si usted camina por un lago y ver a un niño que se ahoga que no es posible que usted no se siente nada. Usted debe sentir algo y ese algo es el brote de la compasión que le dice a actuar. Si usted escucha a la misma se va a ir a rescatar al niño, pero si usted escucha a los sentidos del deseo "Oh, el agua está demasiado fría o me vas a arruinar mi buena ropa, por ejemplo, usted podría parar de ayudar. Así Mencio es muy firme en que la naturaleza humana es buena.