Xun Zi - Human Nature, c'est le Mal

Xun Zi a dit il ya quelque chose de mal avec vue Mencius que la nature humaine est bonne. Il pensait que vue était trop idéaliste et ne crois pas que c'était vraiment le cas. Human Nature, dit-il, n'est pas vraiment bon.

Son point de vue était plus machiavélique: il croyait que la nature humaine est mauvaise, donc vous avez juste à le contrôler. (Et à partir de ce que vous obtenir un indice de la façon dont la philosophie légaliste est née de cette ligne d'argumentation)

Xun Zi - il croyait que la nature humaine est mauvaise, donc vous avez juste à le contrôler.

Xun Zi dit, si je faire une bonne action morale, c'est juste parce que j'ai peur de la punition ou j'ai peur de la perte que je pourrais encourir tels que la perte du visage. Je le fais pas parce que je veux, mais intrinsèquement parce que j'ai peur des conséquences de ne pas le faire. Donc, en ce sens que ce n'est pas la morale réelle.

Il n'ya pas d'action morale - seule crainte des conséquences

Certains philosophes confucianistes interpréter Xunzi comme disant: Il n'y a pas d'action morale, il ya juste des choix potentiels et chacun a ses conséquences.

Par exemple, imaginez que je suis gosse et j'ai faim et je me bats avec mon frère sur un morceau de gâteau. Notre mère nous voit et punit à la fois de nous et aucun de nous obtenir le gâteau. Ainsi, à travers cette erreur ou une action que je apprendre à réprimer mon désir de se battre pour ma maman nous voir à la fois être bon et peut-être nous donner 2 gâteaux. Donc, en ce sens lorsque vous effectuez un acte droit moral, faire la bonne chose, vous êtes juste le calcul de vos meilleurs intérêts à long terme de longues, votre prestation à long terme et vous êtes juste faire un choix rationnel. Donc, en définitive, c'est au sujet de satisfaire son propre désir, votre propre intérêt.

Confucéens dire «ce n'est pas ce que nous avons à l'esprit confucianistes - réels des actions morales sont celles effectuées intrinsèque pour le plaisir de le faire.

Non pas parce que je l'aime

Non pas parce que je le désire

Non pas parce qu'elle me satisfait

Tout simplement parce que c'est moral

Donc, ces gars-là haïssent Xun Zi parce qu'il part du principe opposé à celui qu'ils détiennent vrai - que la nature humaine est bonne

Prise en charge de Xun Zi

Un autre groupe de philosophes confucianistes, qui sont plus enclins à soutenir Xun Zi, par exemple:

Je ne suis pas sûr que ce soit ce que Confucius disait si c'est ce que vous allez utiliser contre Xun Zi vous avez un problème. Ils disent, Si vous revenez à Mencius, dit-il,

Si nous effectuons une action morale qui est parce qu'il est inspiré par les 4 choux morales dans notre cœur, mais c'est aussi parce que vous l'aimez. Il ne vous satisfait, c'est quelque chose qui satisfait le désir de votre coeur si dans ce cas, il ya encore un cas de satisfaire son propre désir. C'est juste que dans ce cas vous arrive de vouloir faire le bien. (C'est leur interprétation de Mencius)

Ainsi est-il vraiment intrinsèque d'une action morale et si elle n'est pas, vous ne pouvez pas l'utiliser comme un argument contre Xun Zi.

Cela les a amenés à demander: «Comment est l'action morale possible dans la philosophie chinoise?"

Est-ce quelque chose qui doit être guidé par ou motivée par le désir ou est-ce quelque chose qui est effectuée dans l'intérêt de cette chose qu'elle-même?

Ou

Est-il quelque chose que nous a dit de faire - est-il quelque chose qui est soudé à l'extérieur de moi, ce n'est pas une partie de moi? C'est juste quelque chose qui est imposé à moi.

Telle est la question que les gens ont encore du mal aujourd'hui.

Post Script

Dans la philosophie chinoise ancienne, il y avait à un moment donné quatre thèmes sur la nature humaine

• Nature humaine est bonne
• La nature humaine est mauvaise
• Human Nature est à la fois bon et le mauvais
• Human Nature n'est ni bonne ni mauvaise, c'est juste au sujet d'un développement ultérieur.

Je ne sais pas pourquoi les deux derniers points de vue ne sont pas parlé plus dans la philosophie chinoise, mais quand le confucianisme a été adopté en tant que doctrine d'État / l'orthodoxie par les choses dynastie des Han ont tendance à obtenir des vues stéréotypées et contradictoires ont été évincés.

Mencius était contre l'idée que la nature humaine est une coquille vide - il a utilisé l'exemple célèbre - si vous marchez d'un lac et voir un enfant de la noyade ce n'est pas possible que vous ne sentez rien. Vous devez vous sentir quelque chose et que quelque chose est juste la pousse de la compassion vous dit d'agir. Si vous l'écoutez, vous allez sauver l'enfant, mais si vous écoutez vos sens du désir "Oh l'eau est trop froide ou je vais perdre mes bons vêtements, par exemple, vous vous empêcher de venir en aide. Donc, Mencius est tout à fait catégorique que la nature humaine est bonne.