Nella prima parte ho presentato Mencio che era un confuciano di seconda generazione e in fondo dice:

Mencio disse: "La natura umana è buona e la ragione per cui diventa cattiva è che si dimentica il cuore".

La natura umana è buona e la ragione per cui diventa cattiva è che si dimentica il cuore.

Ma come tutti i testi antichi cinesi non è così facile da tradurre in inglese così in forma cinese cosa si intende per cuore è di solito tradotto come Cuore / Mente, perché è molto difficile distinguere tra i due quando viene utilizzato nel testo cinese . A volte vuol dire emozione, come

Il cuore può amare

Il cuore può sentire

Il cuore può far male

Talvolta è usato per significare

I giudici del cuore

Il cuore riflette

Il cuore delibera

Mencio Le Quattro Germogli della natura umana

Così il cuore / mente è davvero la stessa cosa nella filosofia cinese. Quando la gente parla il cuore si può pensare ad esso come la mente nella filosofia occidentale.

Mencio diceva: La natura umana è buona perché il cuore / mente ha 4 germogli. Credeva che siamo nati con questi germogli originali in noi

1. La bocca della Compassione
2. il germoglio della vergogna
3. il germoglio di un senso di proprietà (educazione, decoro, deferenza, la modestia, le buone maniere, la decenza)
4. il germoglio di ciò che è giusto e sbagliato

La natura umana è come una coltura - dovete coltivare e poi crescerà naturalmente. Egli prende in considerazione possiamo crescere in un ambiente duro che impedisce uno o tutti i germogli di crescere, ma in generale se si segue il percorso naturale dei germogli cresceranno in un "buon raccolto".

Così Mencio diceva che abbiamo tutte queste cose, tutti pronti in noi. Se si esegue una cattiva azione significa soltanto che non ha prestato attenzione al tuo cuore - è abbandonata e seguito il vostro desiderio. Oppure, per dirla in altro modo; di seguire il vostro corpo e questo è il tuo problema. Mencius famoso detto:

• Non ascoltare le vostre orecchie
• Ma ascolta il tuo cuore

Vuol dire che non può lasciare che i vostri sensi vi inganni, perché i sensi sono i desideri, quindi se si lascia che i tuoi sensi di controllo cose che inevitabilmente fanno cose cattive. Mencio ha detto che se hai appena sviluppare questi germogli nel tuo cuore, è come un fuoco avvio, basta saltare l'inizio e poi si continuerà a crescere loro stessi.

Chuang Tzu il Mencio

A questo punto vorrei farvi conoscere un taoista famoso perché ha raccolto su quello che ha detto Mencio. Il suo nome è Chuang Tzu.

Chuang Tzu - un filosofo taoista leader

Chuang Tzu disse:

"No, no non si può lasciare che il cuore vi guidi perché il cuore è dove tutti i giudizi sono fatti, sta cercando di dirti questo è giusto, questo è sbagliato e questo è il nucleo di ogni disordine. Il cuore ti dice, questo è bene o questo è un male in modo che quando qualcuno è in disaccordo con te, si entra in una lotta con la persona e poi ci sono argomenti, disaccordi e conflitti. Così dicendo Chuang Tzu modified Mencius 'e disse:

• Non ascoltare le vostre orecchie
• Non ascoltare il tuo cuore
• Ascolta la tua energia

Ha detto: "Perché ascoltare il tuo cuore. Si sono così tanti organi nel vostro corpo, qual è la differenza tra il cuore e il fegato ei polmoni comunque. Perché lasciate che il vostro cuore sia la guida? In realtà non c'è differenza, se si guardano loro che sono tutti uno, sono tutti parte del tutto ". Chuang Tzu disse;

"Cercate di non differenziare le cose con il cuore, solo ascoltare, basta vedere tutto come uno e poi sarai sereno, riposante e non sarà così turbato dall'emozione".

Chuang Tzu ha introdotto due concetti importanti, uno è il concetto di quiete e ha usato la metafora di uno specchio. così "si dovrebbe essere ancora come lo specchio - si dovrebbe solo riflettere tutto ciò che capita e poi non dare giudizi in modo da poter vedere obiettivamente le cose come sono".

L'altro concetto che è stato introdotto il concetto di vuoto. Ciò significa che non si ascolta con le orecchie, non si ascolta con il cuore, si ascolta con la vostra energia. Quindi, in questo modo è puro vuoto.

Xun Zi - Il Traditore

La prossima persona che voglio presentarvi è Xun Zi è un Confucianist terza generazione, ma molti seguaci di Confucio lo odiano. Essi lo vedono come un traditore, perché in sostanza disse: La natura umana è cattiva e confuciani non piace tale interpretazione.

Pensano che è segretamente un seguace del Taoismo e che sta cercando di fare il confucianesimo in qualcosa d'altro (come hanno fatto con il taoismo - parlerò in un prossimo articolo). L'altra cosa sono titolari contro di lui è che uno dei suoi allievi, Han Fe iniziato un'altra scuola di filosofia chiamato i legalisti, in modo che lui la colpa per questo.

Xun Zi utilizza anche il concetto Chuang Tzu di quiete e vuoto ma è interessante notare che li modifica un po '.

Ricordati di Chuang Tzu disse quiete è come uno specchio, ma Xun Zi ha detto che è ridicolo dire che possiamo essere indifferenti dall'emozione, non è questo il caso. Siamo mossi da ineffabile emozione. Quando il vento soffia mente le nostre mosse, ma la cosa è non lasciare che il fango sotto disturbare la vostra percezione - disturbare la tua chiarezza. La sua idea era che si dovrebbe essere ancora come una pentola di acqua. Quindi, in questo modo non è completa immobilità - quando soffia il vento sarà ancora essere spostati come le increspature sull'acqua.

Lui dice di non lasciare che i tuoi sogni o fantasie false credenze o disturbare o alterare la percezione - che si chiama chiarezza - che si chiama silenzio.

E il vuoto non si tratta di ascoltare la vostra Chi e dimenticare il tuo cuore - dice, perché i nostri negozi di cuore le cose - è come un deposito - qualcosa verrà in, è necessario memorizzare da qualche parte - non si può semplicemente sbarazzarsi di tutto ciò. Ma finché è possibile mantenere stanza nel tuo cuore, non lasciare che ciò che è stato memorizzato interferire con ciò che sta arrivando in - allora va bene.

Così l'idea di Xun Zi di vuoto non è lasciare che ciò che è stato conservato, che sono i tuoi ricordi, le tue ipotesi, i tuoi pregiudizi interferire con qualsiasi nuova informazione che si sta per ottenere.