Chiński Filozofia

W pierwszej części przedstawiłem Ci Mencjusza który był sekund konfucjańskie generacja i przede wszystkim mówi:

Mencjusz powiedział: "Ludzka natura jest dobra i powodem, dla którego staje się złe jest to, że zapominamy nasze własne serce".

Ludzka natura jest dobra i powodem, dla którego staje się złe jest to, że zapominamy nasze własne serce.

Ale podobnie jak we wszystkich starożytnych tekstów chińskich nie jest to łatwe do przetłumaczenia na język angielski tak w chińskiej formie, co oznacza Serca jest zwykle tłumaczone jako serce / umysł, ponieważ jest to bardzo trudne do rozróżnienia tych, gdy jest używany w chińskiej tekstu . Czasami oznacza to emocje jak

Serce może kochać

Serce może czuć się

Serce może boleć

Czasami używany jest do określania

Sędziowie serca

Serce odzwierciedla

Serce obraduje

Mencjusz Cztery Kiełki ludzkiej natury

Więc serce / umysł jest naprawdę samo w chińskiej filozofii. Kiedy ludzie mówią o sercu można myśleć o nim jako umysłu w filozofii zachodniej.

Mencjusz mówił Ludzka natura jest dobra, ponieważ serce / umysł ma 4 pędy. Wierzył, że rodzą się z tych oryginalnych kiełków w nas

1. Wylewka Współczucia
2. kiełkować wstydu
3. kiełkować poczucia przyzwoitości ust uprzejmość, dobre maniery, respectfulness, skromność, dobre maniery, dobre obyczaje)
4. kiełkować tego, co słuszne i niesłuszne

Natura ludzka jest jak rośliny - trzeba pielęgnować go, a następnie wzrośnie w sposób naturalny. Bierze pod uwagę, możemy wzrastać w trudnych warunkach, która zapobiega jeden lub wszystkie z kiełkami od uprawy, ale generalnie jeśli się naturalną ścieżkę kiełki będą rosnąć w "uprawy dobre".

Więc Mencjusz mówił mamy wszystko gotowe w nas. Jeśli dokonacie złego działania to po prostu oznacza, że ​​nie zwracają uwagi do serca - opuścił go i poszedł za swoje pragnienie. Albo innymi słowy, można śledzić swoje ciało i to jest twój problem. Mencjusz wypowiedział kiedyś słynne zdanie:

• Nie słuchaj uszach
• Ale słuchaj swojego serca

Co on oznacza, to nie możesz pozwolić zmysły prowadzi was na manowce, ponieważ zmysły są o pragnieniach więc jeśli pozwolisz twoje zmysły kontrola rzeczy będzie nieuchronnie robić złe rzeczy. Mencjusz powiedział, jeśli tylko rozwijać te pędy w twoim sercu, jej jak ognia uruchamiania, wystarczy skoczyć rozpocząć je, a następnie będą stale rosnąć im siebie.

Czuang-tsy na Mencjusza

At this point I would like to introduce you to a famous Taoist because he picked up on what Mencius said. His name is Chuang Tzu.

Chuang Tzu - a leading Taoist philosopher

Chuang Tzu said

“No, no you can't let the heart guide you because the heart is where all judgments are made, it's trying to tell you this is right, this is wrong and that's the core of all disorder. The heart tells you; this is good or this is bad so when someone disagrees with you, you get into a fight with the person and then there are arguments, disagreements and strife. So Chuang Tzu modified Mencius' saying and said

• Don't listen to your ears
• Don't listen to your heart
• Słuchaj swojej energii

Powiedział: "Dlaczego słuchać swojego serca. Masz tak wielu narządów w organizmie, jaka jest różnica między serca i wątroby lub płuc anyway. Dlaczego niech serce twoje przewodnikiem? Właściwie nie ma różnicy, jeśli spojrzeć na nich wszyscy są jedno, wszystkie one są częścią całości ". Chuang Tzu powiedział;

"Staraj się nie do odróżnienia rzeczy z twojego serca, tylko słuchać, po prostu wszystko widzieć jako jeden i wtedy będzie spokojny, opanowany i nie będzie więc przeszkadzał emocji".

Chuang Tzu wprowadzono dwie główne koncepcje, jedna jest pojęcie ciszy i użył metafory zwierciadła. tak "powinno być nadal jak lustro - należy po prostu odzwierciedlać cokolwiek przychodzi i wtedy nie wypowiadać się tak można obiektywnie zobaczyć rzeczy takimi, jakimi są".

Druga koncepcja wprowadził była koncepcja pustki. Oznacza to, że nie słucha się uszami, nie słuchać sercem, możesz słuchać swojej energii. Więc w ten sposób to czysta pustka.

Xun Zi - Traitor

Kolejna osoba chcę przedstawić Wam jest Xun Zi jest jedna trzecia Confucianist pokolenie, ale wielu zwolenników Konfucjusza go nienawidzę. Widzą go za zdrajcę, bo w zasadzie powiedział Ludzka natura jest zła i konfucjaniści nie lubią taką interpretację.

Uważają, że jest potajemnie wyznawcą taoizmu i że stara się zrobić konfucjanizm w czymś innym (tak jak to zrobił z taoizmu - omówię to w innym artykule). Inna sprawa, trzymają się przeciwko niemu jest to, że jeden z jego uczniów, Han Fe rozpoczął kolejną szkołę filozofii zwanej w Legalists, więc winić go za to.

Xun Zi również wykorzystuje koncepcję Czuang-tsy w ciszy i pustki, ale co ciekawe on modyfikuje je nieco.

Zapamiętaj Chuang Tzu powiedział cisza jest jak lustro, ale Xun Zi powiedział, że to śmieszne jest mówienie, że możemy być nieporuszony przez emocje, to nie jest przypadek. Jesteśmy niewymownie poruszony emocji. Kiedy wieje wiatr nasze ruchy umysłu, ale sprawa nie jest do wynajęcia błoto pod przeszkadzać twoje postrzeganie - przeszkadzać przejrzystości. Jego ideą było, że powinieneś być jeszcze jak naczyniu z wodą. Więc w ten sposób to nie jest kompletna cisza jest - gdy wieje wiatr wciąż zostaniesz przeniesiony jak fale na wodzie.

Mówi, że nie daj twoje marzenia lub fantazji lub fałszywe przekonania zakłócić lub zniekształcić twoje postrzeganie - to się nazywa jasność - to się nazywa bezruchu.

I pustka nie chodzi o słuchanie Chi i zapominając o swoim sercu - mówi ponieważ nasze rzeczy przechowuje serce - to jak na magazyn - coś przyjdzie, trzeba przechowywać go gdzieś - nie można po prostu pozbyć się wszystkiego. Ale jak długo można zachować pokój w swoim sercu, nie pozwól, co zostało zapisane kolidować z tego, co nadchodzi w - wtedy jest dobrze.

Więc pomysł Xun Zi pustki nie pozwalając, co zostało zapisane, to wasze wspomnienia, swoje założenia, swoje uprzedzenia ingerować wszelkich nowych informacji, masz zamiar dostać.