Часть 2: конфуцианская философия Моральные действия

В первой части я познакомил вас с Мэн-цзы который был вторым конфуцианской поколения и в основном он говорит:

Мэн-цзы сказал: "Человеческая природа хороша, и по этой причине мы стали плохо, что мы забываем наши собственные сердца".

Природа человека хорошо и по этой причине мы стали плохо, что мы забываем наши собственные сердца.

Но, как и все древние китайские тексты это не так легко перевести на английский, чтобы в китайской форме, что такое сердце, как правило, переводится как сердце / ум, потому что это очень трудно различать два года, когда он используется в китайском языке . Иногда это означает, что эмоции, как

Сердце может любить

Сердцем чувствую

Сердце может повредить

Иногда он используется для обозначения

Сердце судьи

Сердце отражает

Сердце обсуждает

Мэн-цзы в четыре ростки человеческой природы

Так сердце / ум на самом деле то же самое в китайской философии. Когда люди говорят о сердце, вы можете думать о нем, как ум в западной философии.

Мэн-цзы говорил человеческой природе хорош, потому что сердце / ум имеет 4 побегов. Он верил, что мы рождаемся с этим оригинальным прорастает в нас

1. Носик Сострадания
2. росток стыда
3. росток чувства приличия (вежливость, этикет, почтительность, скромность, воспитанность, порядочность)
4. росток, что правильно и неправильно

Природа человека, как культура - вы должны культивировать его, а затем она будет расти естественным образом. Он принимает во внимание, мы можем расти в суровых условиях, что позволяет одному или все побеги росли, но в целом, если следовать естественному пути ростки будут расти в "хороший урожай".

Таким образом, Мэн-цзы говорил, у нас есть все эти вещи все готовы в нас. Если вы выполняете плохой поступок просто означает, что вы не обратите внимание на свое сердце - вы отказались от нее и после вашего желания. Или, другими словами, вы будете следовать вашему телу и это ваша проблема. Мэн-цзы сказал знаменитую фразу:

• Не слушайте ваших ушей
• Но прислушайся к своему сердцу

Что он имеет в виду, что вы не можете позволить вашим чувствам ввести вас в заблуждение, потому что чувства о желаниях, так что если вы позволите вашим чувствам контроль вещей, которые вы неизбежно делать плохие вещи. Мэн-цзы говорил, что если вы просто развить эти ростки в вашем сердце, его, как огня запуска, нужно просто перейти начать их, а затем они будут расти их сам.

Чжуан-цзы о Мэн-цзы

В этот момент я хотел бы познакомить вас с известным даосской, потому что он взял на то, что Мэн-цзы сказал. Его имя Чжуан-цзы.

Чжуан-цзы - ведущий философ даосского

Чжуан-цзы сказал

"Нет, нет, вы не можете позволить сердцу вести вас, потому что сердце, где все решения принимаются, он пытается сказать вам, это правильно, это неправильно, и это ядро ​​всех расстройств. Сердце говорит вам, что это хорошо или это плохо, так что если кто-то не согласен с вами, вы получаете в драку с человеком, и есть аргументы, разногласия и вражду. Так говорят Чжуан-цзы изменения Мэн-цзы "и сказал,

• Не слушайте ваших ушей
• Не слушайте свое сердце
• Прислушивайтесь к своей энергии

Он сказал: "Почему ты прислушайся к своему сердцу. У вас так много органов в организме, в чем разница между сердцем и печенью или легкими в любом случае. Почему вы позволяете сердце ваше руководство? На самом деле нет никакой разницы, если вы посмотрите на них, они все едины, все они являются частью целого ". Чжуан-цзы сказал:

"Старайтесь не различать вещи с вашим сердцем, просто слушайте, просто видеть все, как один, и тогда вам будет мирным, спокойным и вы не будете так обеспокоены эмоции".

Чжуан-цзы представила две основные концепции, одна концепция тишина, и он использовал метафору зеркала. так что "вы должны быть по-прежнему, как зеркало - вы просто должны отражать все, что приходит и тогда вам не судить так что вы можете объективно смотреть на вещи как они есть".

Другое понятие ввел была концепция пустоты. Это означает, что вы не будете слушать ушами, вы не слушайте свое сердце, вы слушаете с вашей энергией. Так что в этом так оно и есть чистая пустота.

Сюнь-цзы - предатель

Следующий человек, я хочу познакомить вас с Сюнь Цзы является он третий конфуцианской поколения, но много последователей Конфуция ненавижу его. Они видят его как предателя, потому что он в основном говорит Human Nature плохо и конфуцианцы не нравится, что интерпретация.

Они думают, что он тайно последователь даосизма, и что он пытается сделать конфуцианство во что-то другое (как это было с даосизмом - Я буду обсуждать это в другой статье). Другая вещь, которую они занимают в отношении него является то, что один из его учеников, Хан Fe началась другая философская школа называется Законники, так что винить его за это.

Сюнь-цзы также использует концепцию Чжуан-цзы тишины и пустоты, но интересно, он изменяет их немного.

Помните, Чжуан-цзы сказал тишина, как зеркало, но Сюнь Цзы сказал, что это смешно говорить, мы можем быть равнодушными к эмоции, что это не так. Мы несказанно тронут эмоции. Когда дует ветер движется наша ум, но дело в том, чтобы не допустить грязи под беспокоить ваше восприятие - нарушать ясность. Его идея состояла в том, что вы должны по-прежнему, как кастрюля с водой. Таким образом, таким образом это не тишина - когда ветер дует вам все равно быть перемещены как рябь на воде.

Он говорит, что не позволяйте вашей мечты или фантазии или ложных убеждений мешать или исказить ваше восприятие - это называется ясность - что называется тишина.

И пустота не о прослушивании Чи и забыть о своем сердце, - говорит он, потому что наше сердце хранит вещи - это как склад - то придет, вы должны хранить где-то - можно не только избавиться от всего. Но до тех пор, как вы можете сохранять номера в вашем сердце, вы не позволяете то, что было сохранено вмешиваться в то, что в ближайшие, - то это нормально.

Таким образом, идея Сюнь Цзы пустоты не давая то, что было сохранено, это ваши воспоминания, ваши предположения, ваши предубеждения мешают любой новой информации, которую вы собираетесь получить.

Быть общительным, Share!

•