荀子-人性是惡
荀子說，孟子認為人性是善是錯誤的。 他認為這種觀點是過於理想化，不相信這是真的如此。 人的本性，他說，是不是真的好。
他的看法是權謀;他認為，人的本性是壞的，所以你只需要控制它。 （從這個你這種論點如何法家哲學增長的提示）
荀子 - 他認為，人的本性是壞的，所以你只需要控制它。
荀子說，如果我表現良好的道德行為，這只是因為我害怕懲罰，我害怕如丟面子，我可能會招致損失。 我不這樣做，因為我本質上想，但因為我沒有這樣做的後果感到害怕。 所以在這個意義上說，這不是真正的道德。
沒有道德的行動-唯一擔心的後果
解釋說，一些儒家哲學家荀子：有沒有道義上的行動是有潛在的選擇和每個人都有其後果。
例如，假設我是一個孩子，我餓了，和我哥哥一起爭奪一塊蛋糕。 我們的母親，看到我們，我們既不是我們得到的蛋糕懲罰。 因此，我通過這個錯誤或行動學習壓制打我的願望，所以我的媽媽會看到我們都好，也許給我們2蛋糕。 所以在這個意義上說，當你正在執行一個正確的道德行為，做正確的事，你只是計算您的長期最佳利益，你的長遠利益，你只是做一個理性的選擇。 所以，最終是有關滿足自己的願望，您的自身利益。
儒家說：“這不是我們儒家心目中的 - 真正的道德行為是為了做的本質。
不是因為我喜歡它
不是因為我的願望
不是因為它滿足我
只是因為它是道德的
因此，這些傢伙討厭荀子，因為他從對面的前提下，他們舉行真正開始 - 人性是好
荀子的支持
另一組儒家哲學家，他們更傾向於支持荀子說：
我不知道是什麼孔子是這樣說，如果這是你要使用對荀子，你有問題。 他們說，如果你回去孟子，他說，
如果我們執行道德的行動，是因為它是由4在我們心中的道德豆芽提示，但也是因為你喜歡它。 它滿足你，這是東西，所以在這種情況下，仍然是一個滿足自己的願望的情況下滿足你的心的慾望。 這只是你碰巧在這種情況下，以渴望做的好。 （這是他們解讀“孟子”）
因此，它是真正本質上是道德的行動，如果它不，你不能使用它作為一個對荀子的說法。
這導致他們問：“如何是中國哲學中的道德行為可能嗎？”
是這個東西，有指導或由慾望驅動，或者是為了那件事，它的自我表現的東西嗎？
或
這是告訴我們做的事 - 這是焊接外部給我的東西，這不是我的一部分嗎？ 這只是我被迫的東西。
這是一個問題，人們今天仍然掙扎。
post腳本
中國古代哲學中，有一次對人性的四個主題
- 人性是善
- 人的本性是壞的
- 人性論是有好有壞
- 人的本質是既不好也不壞，它只是對以後的發展。
我不知道為什麼後兩種觀點都沒有談到中國哲學中的任何，但通過漢代的東西時，儒家思想作為國家學說/正統趨於定型和衝突的意見被擠掉。
孟子認為人性是一個空的容器 - 反對他使用了著名的例子 - 如果你走在湖邊，看到一個孩子溺水不可能的，你不覺得有什麼。 你必須對自己的東西，只是告訴你行事同情萌芽的東西。 如果你聽，你會去搶救孩子，但如果你聽你的感官慾望：“噢，水太冷了，我會毀了我的好衣服，例如，你會幫助自己停止。 所以，孟子是相當堅定地認為人性是善的。
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